生離死別，是人生中必經的課題
這幾年全球的動盪，疫情襲來、戰爭爆發，使我們對死亡的感受越來越接近。對於看待生命本質這件事，出現了極大的變化，亦對他人的「離開」，更有急劇情緒性地影響。
我們總希望有些關係是永恆的，不會消逝。但現實，總非自身所願，若未抓住一絲最後的溫存，往往使我們陷入後悔與自責中。
「如果…我能在多做一點就好了」面對好友離世，我這麼想
在疫情肆虐之下，憂鬱、焦慮、恐慌……等等心理問題的發生率，也隨即而升。
在我服務的大學場域裡，在2021年，也出現過往不曾出現的現象：待排個案創新高、自殺通報創新高。等待的個案高達百位，至學期末仍無法排進諮商；每日一例通報，成了學校諮商中心的工作日常。
「相對剝奪感」一詞，我想每個人對它並不會陌生。 相對剝奪感是指，你看到一個跟你覺得條件差不多的人，擁有你所沒有的，進而產生的憤怒、怨恨、不滿等等的負面感受。但是你知道嗎？一樣經過與他人比較，自覺相對富足的人，也有所謂的「相對罪惡感」。
親密關係是一種特殊的感情互動狀態，在這樣奇妙的心理互動過程中，有時會讓人感到黏膩靠近；亦有時會讓人感到寂寞、孤單。
其實，在親密關係中，往往都帶著過去原生家庭的影子。這些過去的原生家庭經驗，培養了一個人如何「愛」一個人，或是一個人如何被「愛」。在原生家庭經驗中，它不知不覺為了我們形塑了一套戀愛劇本，倘若，這個劇本架構完善且內容良好，我們便能開開心地扮演著心中理想的白馬王子，或是美麗的公主，共築幸福。
面對壓力，你總是用僵化又不健康的方式處理情緒，而陷入自責？
-這可能來自被忽略的童年創傷
「人是一種容易陷入單一思考化的生物」這不是在說我們人都是單細胞的退化腦，而是我們天生大腦，構造就是如此。前陣子，有本蠻火紅的書「有限理性」；到跟之前的「快思慢想」，就是用經濟學的角度切入，告訴我們，大腦並不是理性的，而是會受到心理、生理所影響，做出非利益最大化的選擇。
心不懶
懶人心不懶
